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高足曲吉贝哇求教《时轮经大疏》和六支瑜伽修持法等。34岁后，他发心广学一切密乘教典，钻研无上瑜伽部的集密、胜乐、时轮诸法，博览大日如来等行部密法、十一面观音和阿弥陀等事部密法，对于各种宇航局修方法及坛场...典籍，对萨迦派的道果法和噶举派的大手印、那若六法等均作过深入的学习和研究。从洪武二十六年（公元1393年）至建文元年（公元1399年），宗喀巴又从噶丹派的教授派传人南喀坚赞、教典派传兴曲圆圈桑 布等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221343506.html
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鬼神信仰；加上少数的知识分子，在文字上对佛教加以歪曲的描述。所以，纯正的佛教信仰是什么？虽已有著佛教的三藏教典，作过极多的解释工夫，然对现代的一般人而言，读通佛教的经论，固属不易，读完三藏教典，也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353044757.html
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，在天台宗名僧义寂的建议下特派使者至朝鲜、日本访求已经散佚的天台教典。公元961年，高丽国王遣僧谛观入华，他将若干论疏和著述送至螺溪义寂尊者处，并留在义寂身边研习，十年后(约969)示寂于天台山，著有著名的《天台四教仪》传世。谛观的携天台教典入华，对于天台宗在宋代的复兴产生了极大的推动作用。五代时期，高丽的义通尊者于晋天福(936—947)末年入华，先从德韶国师受法，后投义寂门下修习一心三观，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164250247.html
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原始宗教的鬼神信仰；加上少数的知识分子，在文字上对佛教加以歪曲的描述。所以，纯正的佛教信仰是什么？虽已有著佛教的三藏教典，作过极多的解释工夫，然对现代的一般人而言，读通佛教的经论，固属不易，读完三藏教典...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242551314.html
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净土；奥明法界宫，为金刚持及诸报身佛净土；西方极乐世界，则为阿弥陀如来之净土。此乃略说诸类净土，若广说者则不可尽。但于一切净土之中，根据显乘教典，需别赞极乐世界者，此如上师如来义成所著秘密教授二十一誓...极微少之黄水，或红水珠冒出，即可于此插吉祥草。如教典所说：“顶上流出黄水珠，茅草徐徐能插入。”得此证验后，每月仅修一次，或二次，直至命终，定有把握，往净土如操左券。有此证境，再任运修其他法门，成与不成，...
根造述
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513553784.html
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部分的佛说对于全体应有的意义。如此解释佛说的方法即是判教，当南北朝时代早已流行。因为那时从印度传来的佛学由龙树的学说到无著的学说，显然一大转变。非但他们所著的论书立说不同，就是他们所依据的教典也有些宗旨各别，所以那中间含着不少矛盾，在用心的学人自然会有从根本上去寻解决的要求。并且当时流行的教典像“法华”“涅槃”等等经文里，对于释迦一代言教怎样地次第开展也作了说明，就又指示学人解决佛教统一问题的途径。...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08141655136.html
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末年，由于“会昌法难”，天台宗的经典章疏大量毁失，以至到了灭绝的边缘。五代的吴越王钱弘心仪佛教，在天台宗名僧义寂的建议下特派使者至朝鲜、日本访求已经散佚的天台教典。公元961年，高丽国王遣僧谛观入华，他将若干论疏和著述送至螺溪义寂尊者处，并留在义寂身边研习，十年后（约969）示寂于天台山，著有著名的《天台四教仪》传世。谛观的携天台教典入华，对于天台宗在宋代的复兴产生了极大的推动作用。五代时期，高丽...
大光
|佛学论文|因明|五明|
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那里创建了热振寺。噶当派就是以此为根本寺院发展起来的。仲敦巴有三个徒弟，一个不收学生，另两个博多哇和京俄哇则广收门徒，由此分出两个教派，一个是教典派，一个是教授派，教典派以学习经典为主，教授派则偏重师傅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中国民间宗教研究的学术转向
陈进国
一直以来，中外学界关于中国民间宗教(教门或教派)的研究，比较重视“是什么”的研究，即关注教史、教典、教义本身。随着民间教门在乡土社会的复兴，关于...或教典与宗教实践、经卷教义与口传教义、宗教生活与世俗生活、共通性与多样性、超域性与区域性、要素与结构等方面的统一。作者还将目光转向民间教门的结构模式、形态特点及其与乡土社会、世俗信仰的关联等问题，目的...
陈进国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10565083736.html
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使如来教典落寞千秋、方便法门变成绝路。（释迦如来成道以后，说法五十年，分五时期。第一期说华严二十一天，专为积劫苦修的诸大菩萨说法。第二期说阿含十二年，为浅根众生，说世间苦果。说诸苦集因，说灭苦得乐法，...
尤雪行
|戒律|
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